聊斋的妖精或者是精灵故事，就像一个变幻莫测的万花筒，一篇一个新样式，一篇一种新生物，一篇一种新内涵，给我们在阅读的时候总是感到新奇感，这些妖界或者是精灵它们表现为四个特点：第一个特点是聊斋的妖精种类繁多，大自然有什么生灵，聊斋就幻化出什么样的精灵。天上的小鸟，水里面的白鳍豚，现在是国家一级保护动物，深山里面的狼虫虎豹，都可以变幻成精灵甚至是美丽的精灵；第二个特点，聊斋的这些妖精，它不像《西游记》的妖精三头六臂、踢天弄井，它和易可亲，它跟平常人一样，它跟人打交道的时候人们不觉得它是异类，也想不到它是异类，更可贵的是聊斋妖精不吃唐僧肉，它帮助人，它爱护人，它情重于山、义重于山；第三个特点，就是聊斋的这些妖精是一种很特殊的“物而人”，它又是物，又是人，又是妖，又是人。他们一直就像平常人一样生活着，到了关键时刻，它的异类身份暴露了，异类和人交往的原因前因后果来了一个总交代，小说就写完了。这样一大批聊斋的精灵故事，仅仅是为了好玩吗？不，它有第四个特点，蒲松龄善于在这些精灵故事当中，在这些异化故事当中寄寓哲理。